Wie lässt sich eigentlich eine Hauskirche in den digitalen Raum verlegen? Und was ist eine Zoom-Konsekration? Die Irin Soline Humbert berichtet von einem „radikalen Experiment“.
Eucharistie
Stephan Schmid-Keiser reagiert auf den Beitrag von Johann Pock zur Instruktion der Kleruskongregation. Er plädiert für die „Sandalen-Methodik“ von Papst Franziskus, ein Ernstnehmen der Entwicklungen in den Ortskirchen und für ein Überwinden der Kluft zwischen Recht und Pastoral.
Es gebe kein Zurück hinter die Erfahrungen, die sie inmitten der Krise der vergangenen Monate gemacht haben – und das betrifft auch das Feiern der Eucharistie. So formulieren zehn Ordensfrauen und schlagen der Kirche ein offenes Gespräch über neue Wege in die Zukunft vor. Feinschwarz dokumentiert den Beitrag.
Bestehen wir in der „größten Krise seit der Nachkriegszeit“? Judith Müller reflektiert die eucharistische Tradition unter dem Eindruck von Corona und denkt Kommunion als Gegenmodell zu Konsum.
In der Karwoche bittet ein Priester seine Kollegin, ein Gebet in einem Live-Gottesdienst vorzulesen. Erst im Nachgang des Gottesdienstes spürt Julia Winterboer ihre Wut. Am Ende steht für sie fest: Ab sofort tritt sie in einen Eucharistie-Streik.
Katholikinnen und Katholiken reagieren verschieden auf die angeordnete Trennung in Eucharistie und Abendmahl. Agnes Slunitschek blickt darauf, was Menschen zu einer Abendmahls- und Eucharistiegemeinschaft bewegt. Dabei stellt sie fest: Aus dem Glaubensleben heraus folgt der Zugang zu theologischen Fragen eigenen Kriterien.
Anneliese Hecht bezeichnet den Kommunionempfang bei feinschwarz.net als einen Steh-Imbiss. Jiri Georg Kohl schließt eine Response an: Solange der Kommunionempfang als eine intime, private Vereinigung mit Jesus Christus betrachtet wird, wird sich daran nichts ändern können.
Wie lautet die Berufsbezeichnung von nicht-geweihten Theologinnen und Theologen in der Pastoral? Welche ist sinnvoll? Thomas Markus Meier über einen „Etiketten-Schwindel“.