Während Christ:innen in Deutschland am 31. Oktober gruselig verkleideten Kindergruppen Lutherbonbons in die Hand drücken, haben sich dänische Gemeinden zur Inkulturation des Festes entschlossen. Kirstine Helboe Johansen skizziert kirchliche Halloween-Feiern und deren theologische Grundlegung.
Category Archive: Kultur
Gertrud von le Fort ist beinahe vergessen. Was hat sie für Gegenwart und Zukunft zu sagen? Ottmar Fuchs über vorkonziliare Erinnerung mit zukunftsweisender Perspektive.
In der Netflix-Serie The Kominsky Method geht es um Schauspiel – und um den richtigen Umgang mit der eigenen Endlichkeit. Konstantin Sacher über Schauspielerei und Religion.
Bekannte und unbekannte Räume, Perspektiven und Nischen in Kirchengebäuden lassen sich durch ortsspezifische Literaturinszenierungen neu erschliessen. Berenike Jochim-Buhl berichtet von einem literarischen Pilgerweg durch das Konstanzer Münster. Wiedergelesen.
Kann die Theologie vom Kabarett lernen? Oder hat hier jemand Angst vor zu viel Nähe… René Dausner ergründet die vertraute Fremde zweier Welten.
Elazar Benyoëtz, Schoa-Überlebender, ging zu Beginn der 1960er Jahre nach Deutschland. In Israel wurde er dafür stark kritisiert. René Dausner reflektiert die theologische Tiefe seiner aphoristisch-ironischen Dichtung. Wiedergelesen.
Anna Elisabeth Scholz hat die TV-Serie „Detectorists“ gesehen und denkt über suchen und nichts finden, über suchen und doch finden nach.
In Österreich sind am 3. Oktober 2021 drei Jahre der Bibel zu Ende gegangen. Ein erster Rückblick von Elisabeth Birnbaum.
Vor 5 Jahren wurde erstmalig ein Musiker mit dem Literaturnobelpreis ausgezeichnet. Bob Dylan wurde für die Schöpfung eines neuen poetischen Ausdrucks in der amerikanischen Gesangstradition geehrt. Der Theologe und Dylan-Kenner Knut Wenzel stellt das Poetische des Folksängers heraus und geht auf die Religiosität seines Werkes ein. Die Musiklegende sei ein ortloser Pilger, der sich am Absoluten abarbeitet. Wiedergelesen
Zum 50. Mal jährt sich 2021 der Todestag der Dichterin Gertrud von le Fort (11.10.1876 – 01.11.1971). Zwar lassen sich zahlreiche ihrer Novellen in Insel-Ausgaben auf Antik- und Flohmärkten finden, dazu gibt es immer wieder die ein oder andere Neuauflage – doch es ist still geworden um sie. Zu Unrecht meint Andreas Matena.
Die Performance-Kunst von Marina Abramović war schon immer von spirituellen Erfahrungen inspiriert. In der aktuellen Tübinger Präsentation ihrer Arbeiten werden erstmals die religionsbezogenen Aspekte in den Fokus gerückt. Michael Schüßler hat sie gesehen.
Dass Kinder nicht nur „säkular“ sprechen, sondern in „anderen Maßstäben“ denken lernen, dafür plädiert Christine Funk und ruft zur Solidarität aller auf, die eine „Beziehung“ zum Paradies als einem Ort der Gemeinsamkeit in Frieden haben. Inspiriert hat sie dazu die Weiterbildung „Muslimische Potenziale in der Sozialen Arbeit“ an der Katholischen Hochschule für Sozialwesen und eine Podiumsveranstaltung „Yalla Neutralität“ in der Walter-Gropius-Schule in Berlin, die von Schüler*innen der Oberstufe und ihren (Religions-)Lehrer*innen organisiert wurde.
Freundschaft, Identität, Andersheit: diese Themen bestimmen den Roman „Drei Kameradinnen“ von Shida Bazyar. Eva-Maria Spiegelhalter berichtet von einer außergewöhnlichen Leseerfahrung.
Der Künstler Ivo Weber fegt alljährlich ein Stück Wald und lädt dazu Menschen ein. Er konfrontiert sie in seiner Performance mit der Sehnsucht nach geordneten Räumen und der lebensnotwendigen Unordnung. Ein Bericht von Christoph Simonsen.
Das Parkhaus fungiert in den Städten des 20. Jahrhunderts zunächst als Kathedrale der Mobilitätsgesellschaft, entwickelt sich zum geschmähten Nicht-Ort und erlebt im 21. Jahrhundert eine weitere Wandlung. Im Rahmen seiner phänomenologischen Raumforschung richtet Jürgen Hasse den Blick auf die Metamorphosen des Parkhauses, eines Architekturtyps, der in seiner kulturhistorischen Bedeutung allzu oft übersehen wird. Bei näherer Betrachtung erweist sich die Hoch- und Tiefgarage aber über ihre Banalität hinaus als mythischer Ort und Psycho-Sensor des Zeitgeistes.