Die beiden Theologinnen Bernadette Embach und Maria Romberg erinnern daran, dass es in der katholischen Kirche noch immer junge Frauen gibt. Und dass sie selbstbewusst die Stimme erheben.
Kirche
Daniel Gewand, Peter Havers und Tim Schlotmann laden zu einem pastoralen Experiment ein: Kirche in der Kneipe. Na denn, Prost!
Von 13.-16.6.2019 fand in Wien das Event „Awakening Austria“ statt – unter Beteiligung von über 10.000 hauptsächlich jungen Christinnen und Christen aus unterschiedlichsten Ländern. Johann Pock (Wien) stellt einige kritische Anfragen und warnt vor dem hier sichtbaren Heilsexklusivismus.
Der Dreifaltigkeitssonntag wirft im Besonderen die Frage nach der Darstellbarkeit von religiösen Inhalten und nach dem Verhältnis von Kunst, Theologie und Kirche auf. Ein wiedergelesener Beitrag von Rupert Pfab.
Zwanglose soziale Macht, basierend auf Zustimmung – wie geht das? Marco A. Sorace hat ein spannendes Theorieangebot: die theologisch noch kaum rezipierten Gefängnishefte des berühmten italienischen Linksintellektuellen Antonio Gramsci.
Die Katholische Kirche muss Konsequenzen aus der Missbrauchsstudie ziehen. Holger Dörnemann zeigt die Bedeutung der Bildung einer sexuellen Identität auf – und er sieht in einer Kultur der Sprachfähigkeit, sexueller Bildung und in der Anerkennung und Förderung der sexuellen Identität ein Gebot der Stunde.
Angeregt durch den Beitrag „Diese Kirche tötet“ versucht Werner Busch eine biblisch-theologische Lektüre der Situation. Betroffen ist, das sagt er als Protestant, beileibe nicht nur die Katholische Kirche.
Monika Heidkamp und Verena Suchhart-Kroll setzen die Diskussion um das „sinkende Kirchenschiff“ fort und plädieren für eine „zeugende Pastoral“, die das Alltägliche sucht und die Kirche als Institution relativiert.
Die Katholische Kirche steht vor der Aufgabe, den sogenannten Missbrauchsskandal aufzuarbeiten. Sie ist nicht die erste Institution, die sich der Aufarbeitung belastender Vergangenheiten stellen muss. August H. Leugers-Scherzberg fragt, was sich aus anderen Aufarbeitungsprozessen lernen lässt.
Die Enthüllungen zum Missbrauch nehmen kein Ende. Da sind nicht nur Einzeltaten, sondern ein ganzes System des Versagens, bis hin zum organisierten Frauenhandel mitten im Herzen der Institution. Ob „Kinderschutzkonferenz“ in Rom, „synodaler Weg“ in Deutschland oder ein verurteilter Kardinal, der nicht zurücktreten darf – die Kirchenleitung fährt auf Sicht. Unsere Analyse muss noch entschiedener werden, sagt Daniel Bogner.
Germany is a very nice place to live, meinen die Gesprächspartner*innen aus Kamerun, Indonesien und den Phillipinen. Peter Lungu aus Sambia hat mit ihnen über ihr Leben und die katholische Kirche in Deutschland gesprochen.
Was für den Protestantismus Programm war, wird für den Katholizismus Schicksal: der Zerfall eines überkommenen Systems legitimer religiöser Ordnung. Das mag noch nicht das Ende der katholischen Kirche sein, aber ganz bestimmt das Ende ihrer herkömmlichen Kultur- und Sozialgestalt. Von Michael N. Ebertz.
Weshalb das Festhalten an einer starren Identität die Kirche beschädigt – fragt Bernhard Kohl OP.
Sollte man keine heterosexuellen Priester mehr weihen, weil viele von ihnen Mädchen und Frauen vergewaltigt haben? Diese Frage stellt Hildegund Keul in ihrem Kommentar zu einer Konferenz in Rom, die sexualisierte Gewalt gegen Mädchen und Frauen diskutierte.
Das, was unter keinen Umständen passieren durfte, ist geschehen. Nicht nur bei den anderen, sondern hier, mitten in der eigenen Kirche. Und nicht einmal, sondern immer wieder – und wahrscheinlich fortlaufend, wie die Forscher der deutschen Missbrauchsstudie sagen. Eine Standortbestimmung versucht Daniel Bogner.