Rita Perintfalvi warnt vor einem rechtsidentitären Christentum – gerade angesichts der anstehenden ungarischen Parlamentswahlen. Starke Worte einer mutigen Theologin!
Die Ungarin Rita Perintfalvi erhielt 2026 den Herbert-Haag-Preis für Freiheit in der Kirche. In Ergänzung zu unserem Beitrag über den zweiten Preisträger Bischof Erwin Kräutler dokumentiert Feinschwarz.net ihre eindruckvolle Festrede in voller Länge.
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Meine sehr verehrten Damen und Herren, liebe Festgemeinde!
Ich stehe heute voller Ehrfurcht vor Ihnen und kann mich nur damit trösten, dass es für eine Rhetorikerin nicht angemessen ist, bei der eigenen Rede emotional zu werden. Ich werde also versuchen, meine Gefühle zu kontrollieren.
Lassen Sie mich gleich zu Beginn an eines meiner großen Vorbilder erinnern: den Russen Alexej Nawalny. Er ist der mutige Kämpfer, der es wagte, sich dem Terror Putins entgegenzustellen, weil er spürte, dass hinter der politischen Gewalt, die von der Macht ausgeübt wird, tatsächlich Angst und Zittern stecken. Er sagte einmal:
„Die Entwicklung der Gesellschaft und eine bessere Zukunft sind nur möglich, wenn eine bestimmte Anzahl von Menschen bereit ist, den Preis für das Recht auf ihre eigenen Überzeugungen zu zahlen. Je mehr von ihnen es gibt, desto weniger muss jeder einzelne zahlen.“
Mit anderen Worten: Nawalny wusste, dass Freiheit keine Selbstverständlichkeit ist. Im Gegenteil. Freiheit ist etwas, für das wir unaufhörlich kämpfen müssen – jeden einzelnen Tag. Denn jeden Tag kommt jemand daher, der sie uns wegnehmen will. Das gilt auf der Ebene unseres individuellen Lebens, aber auch auf der Ebene der Gesellschaft, wenn die politische Macht den Menschen die Entscheidungsfreiheit nehmen will. Wenn sie vorschreibt, wen man lieben darf, wie man sich identifizieren muss, wer als Familie gelten darf, wer ein vollwertiges und nützliches Wesen für die Nation ist und wer nicht.
Ich wusste, dass mein Heimatland mich brauchte
Wer also in Freiheit leben will, muss sich notwendigerweise mit den unterdrückerischen Mächten auseinandersetzen. Und das geht nicht ohne Opfer. Navalny wusste das. Er wusste, welches Schicksal ihn erwarten würde, als er in sein Heimatland zurückkehrte. Doch er hätte sich nicht anders entscheiden können, ebenso wenig wie ich, als ich 2024 nach fast 20 Jahren Studium in Österreich, Lehrtätigkeit an den Universitäten in Wien und Graz, Arbeit als Forscherin und wöchentlichem Pendeln zwischen den beiden Ländern nach Hause zurückkehrte. Denn ich wusste, dass mein Heimatland mich brauchte. Mehr denn je.
Zehn Minuten Redezeit reichen nicht aus, um zu erklären, was es bedeutet, im Jahr 2026 die Normalität in Mittel- und Osteuropa, in Ungarn zu vertreten – unter einem politischen Regime, das die Welt auf den Kopf gestellt hat. Wo weiß schwarz ist und schwarz weiß. In einem Land, in dem die Macht den Krieg im Namen des Friedens führt. Nicht gegen einen fremden Feind oder Eindringling, sondern gegen diejenigen, die in diesem Land zu Hause sind.
Weiß-männlich-heterosexuell-christliche Matrix
Zunächst haben sie einen Krieg der Worte geführt, durch den sie die anderen hypnotisiert haben. Menschen wurden gebrandmarkt, dann juristisch – auch auf der Ebene des Grundgesetzes – kriminalisiert und manchmal regelrecht dämonisiert. Um dies zu erreichen, werden die angegriffenen Minderheiten – das heißt Menschen, die aufgrund ihres Geschlechts, ihrer ethnischen Zugehörigkeit, ihrer Herkunft, ihrer Religion oder ihrer sexuellen Orientierung nicht zur weiß-männlich-heterosexuell-christlichen Matrix gehören – von den anderen nicht mehr als Menschen anerkannt. Denn wenn jemand kein Mensch ist, kann der ihm zugefügte Schaden, die gegen ihn angewendete Gewalt, nicht moralisch hinterfragt werden. Tatsächlich tun sie dies nur, um ihrer Meinung nach die bestehende Ordnung, die „Normalität“, die Familie und die Kinder zu schützen. Und sie glauben, dass sie keine Mörder, sondern Helden sind.
Zehn Minuten reichen nicht aus, um Ihnen den Preis zu nennen, den diejenigen zahlen müssen, die in diesem Krieg nicht zuhören können. Es sind diejenigen, die sich weder aus Opportunismus noch aus Angst oder Selbstinteresse bereit erklären, die von den Machthabern anvisierten Opfer im Stich zu lassen. Seien es Menschengruppen oder einzelne Personen. Jede Diktatur weiß, dass Solidarität die einzige Waffe gegen politischen Terror ist. Mit anderen Worten: der Mut, sich für die Verfolgten einzusetzen. Diejenigen, die sich für die Entrechteten engagieren, die Stimme derer werden, denen das Wort entzogen wurde, und die unschuldig der abscheulichsten Verbrechen beschuldigt werden, werden von den Mächtigen auf grausame Weise bestraft. Denn an ihnen muss ein Exempel statuiert werden. Auch die Saat des Widerstands muss ausgerissen werden.
Jenseits aller Vorstellungkraft
Obwohl ich bereits seit vielen Jahren einen Vorgeschmack auf die Rache der Mächtigen erlebt hatte – insbesondere, nachdem ich damit begonnen hatte, Fälle von sexuellem und spirituellem Missbrauch von Minderjährigen und Erwachsenen, insbesondere von Frauen, innerhalb der ungarischen katholischen Kirche aufzudecken –, war das, was im August 2025 geschah, jenseits aller Vorstellungskraft. Ein Regime, das die Menschenrechte aus perversem Vergnügen mit Füßen trat, startete online und offline eine Reihe extremer Angriffe gegen mich, die meine persönlichste und intimste Integrität verletzten. Als Mensch, als Frau und als Theologin. Ich wurde von der Fürsprecherin der Opfer selbst zum Opfer. Die Rollen waren innerhalb eines Augenblicks vertauscht.
Ein Land sah mit stillem Schock und dann mit wachsender Empörung der versuchten öffentlichen Hinrichtung einer oppositionellen Theologin zu. Seitdem wurden 25 Personen wegen Verleumdung, durch die meine Interessen schwerwiegend geschädigt wurden, privat belangt. Elf rechtsextreme und regierungsnahe Medien wurden wegen gravierender Verstöße gegen die Datenschutzgesetze und die Persönlichkeitsrechte angezeigt. Zudem ermittelt die Polizei in zwei Serien öffentlich begangener Straftaten. Seit sieben Monaten dreht sich mein Leben um nichts anderes: Staatsanwaltschaft, Polizei, Gerichte. Ihre erste Reaktion war natürlich, den Fall wegzuwerfen, und nur dank der Öffentlichkeit und Solidarität, die sich um mich herum entwickelte, gab es eine Chance, dass die Gerechtigkeit eines Tages siegen würde und die Täter bestraft würden. Und während ich meine Habilitation schreibe, denke ich manchmal, dass sie sogar einen Weltrekord aufstellen könnte, denn ich glaube, dass es unwahrscheinlich ist, dass je inmitten so vieler Anklagen, Verhöre und Gerichtsverfahren eine ähnliche Arbeit geschrieben wurde.
Nie bereut
Wenn mich jedoch jemand fragen würde, ob ich es bereue, für andere einzutreten und die Verantwortlichen für Rechtsverletzungen scharf zu kritisieren, würde ich ohne zu zögern sagen, dass ich das nie bereut habe. Niemals, nicht einen Moment lang. Denn ich weiß, dass nicht nur die Freiheit, sondern auch die ausgesprochene Wahrheit einen Preis haben. Und diesen Preis muss immer jemand bezahlen.
Zehn Minuten sind zu kurz, um Ihnen zu erklären, wie schmerzhaft es für mich als Theologin und gläubige Christin ist, die Kollaboration der Kirchen mit einer neofaschistischen Diktatur zu beobachten, die für sich beansprucht, christlich zu sein. Ebenso schmerzt mich das servile Schweigen der Kirchenführer angesichts des Abbaus der Demokratie, der Verletzung der Menschenrechte und sogar des Missbrauchs von Kindern. Respekt vor den wenigen Ausnahmen, die versucht haben, Widerstand zu leisten, dafür aber niedergemacht, beiseitegeschoben und bestraft wurden!
In meiner eigenen Kirche heimatlos
Und nein, ich halte niemanden, der glaubt, dass Hass stärker sein kann als Liebe, für einen Christen. Im Gegenteil: Ich halte niemanden für christlich, der glaubt, dass eine Politik des Hasses akzeptabel ist, wenn sie ihm erlaubt, seine eigene kranke, korrupte und bis auf die Knochen verdorbene Macht zu erhalten.
Seit langer Zeit fühle ich mich in meiner eigenen Kirche, der ungarischen katholischen Kirche, heimatlos und verwaist. Ich kann keine Gemeinschaft mit einer Kirche eingehen, die sich auf die Seite der Unterdrücker und Aggressoren stellt, statt sich mit den Opfern zu solidarisieren. Selbst in Bezug auf die Ukraine! Was sie nicht begreifen können, ist, dass Frieden mehr erfordert als den Wunsch danach, der sich auf leere politische Rhetorik im Namen des nationalen Christentums reduziert. Was man für echten Frieden braucht, ist die Wahrheit!
Feministische und befreiende Theologie
Dennoch habe ich die Kirche nie verlassen: Einerseits weiß ich, dass der Geist weht, wo er will, und andererseits haben mir zwanzig Jahre Leben und akademische Arbeit in Österreich sowie das Kennenlernen der deutschsprachigen Theologie eine echte Heimat gegeben.
Jetzt, da ich mich für diesen wunderbaren Preis bedanke, möchte ich an diejenigen erinnern, von denen ich auf dieser Reise am meisten erhalten habe. An diejenigen, die mich inspiriert haben, die feministische und befreiende Theologin zu werden, die ich bin:
- Von der Universität Wien, an der ich promoviert und anschließend gelehrt habe, möchte ich Prof. Hans Schelkshorn, Prof. Kurt Appel, Prof. Gunter Prüller-Jagenteufel, Dr. Sebastian Pittl und Dr. Benedikt J. Collinet danken. Sie haben mich in die Welt der Befreiungstheologie eingeführt. Besonderen Dank möchte ich Prof. Georg Braulik aussprechen, bei dem ich promovieren durfte.
- Von der Universität Graz, an der ich fünf Jahre lang lehren durfte, möchte ich zuerst meiner ehemaligen Chefin, meinem Vorbild als feministische Theologin, Prof. Irmtraud Fischer, danken; dann meinem Habilitationsbetreuer, Prof. Rainer Bucher, der mir in den dunkelsten Stunden beigestanden und für die Weiterarbeit an meiner Habil immer motiviert hat; der jetzigen Dekanin, Prof. Katharina Pyschny, die eineinhalb Jahre lang auch meine Institutsleiterin war und mich in allem unterstützt hat; sowie meinen liebsten Kolleginnen, Prof. Maria Elisabeth Aigner und Dr. Tanja Grabovac.
- Von ganzem Herzen bedanken möchte ich mich außerdem bei Prof. Ute Leimgruber, Prof. Hildegund Keul und den Mitgliedern der deutschen DFG-Forschungsgruppe zum Thema Missbrauch! Von ihnen habe ich nicht nur beruflich viel Inspiration erhalten, sondern auch eine unterstützende Gemeinschaft, die mir geholfen hat, Normalität zu bewahren und den Mut zum Widerstand zu finden.
- Ich danke auch der ESWTR (Europäische Gesellschaft für theologische Forschung), die meine Arbeit als Theologin seit mehreren Jahrzehnten unterstützt. Ein persönliches Dankeschön geht an die derzeitige Präsidentin, Prof. Elżbieta Adamiak, die heute hier anwesend ist.
Und schließlich möchte ich mich bei der Herbert-Haag-Stiftung für diese aufbauende, ermutigende und motivierende Anerkennung ganz herzlich bedanken! Es gibt Herausforderungen im Leben, die uns sogar das Antlitz Gottes verbergen können. Diese Stunden sind die hoffnungslosesten. Es sind die Stunden, in denen man sogar daran zweifelt, ob man das, was auf einen zukommt, überleben wird.
Nicht im Stich gelassen
So erging es mir im letzten Sommer. Gerade in dieser Zeit erhielt ich die Nachricht, dass ich diese wunderbare Auszeichnung erhalten würde. In diesem Moment war das für mich nicht nur eine Ehrung und Anerkennung für meine Arbeit, sondern auch eine Erfahrung, dass es Gott jedoch gibt. Und dass er auch in der dunkelsten Stunde bei mir ist. Und zwar durch seine Freunde und Freundinnen, die mich nicht im Stich gelassen haben.
Diese Dankbarkeit kann ich nie angemessen in Worte fassen.
Und damit komme ich zum Anfang meiner Rede zurück. Ich sehe Alexej Nawalny vor meinem inneren Auge, wie er auf dem Boden der Flugzeugtoilette liegt und wie seine Sinne durch Nowitschok langsam gelähmt werden. Nach und nach wird ihm klar, dass er keine Kontrolle mehr über seinen Körper hat, dass er seine Bewegungen nicht mehr kontrollieren und nicht mehr sprechen kann. Sein Bewusstsein verschwimmt zum letzten Mal. Er denkt, das könnte das Ende des Kampfes sein.
Heilung für die Wunden dieser gebrochenen Welt
Es wird auch für uns nicht früher enden! Solange wir unsere Körper, unsere Arme und Beine bewegen können, solange wir noch atmen können, solange unsere Herzen Blut in unsere Adern pumpen, können wir Widerstand leisten und lieben. Liebe ist die einzige wirkliche Heilung für den Hass und die Wunden dieser gebrochenen Welt.
Was in Ungarn geschieht, ist nur ein Symptom für die Krankheit, die unsere ganze Welt angesteckt hat. Die Demokratie, das Menschenrechtsdenken und die gesamte westliche Zivilisation, in deren Zentrum die Botschaft des menschgewordenen Gottes, die Lehre des Meisters über die Nächstenliebe steht, befinden sich in Gefahr.
Einfach, selbstverständlich und heiter
Diese Liebe kann nicht untätig und gleichgültig bleiben, wenn andere verletzt werden oder ihnen die Freiheit genommen wird. Die jesuanische Radikalität der Liebe ist eine Art Mut, die die Kosten des Handelns niemals abwägt. Welches Opfer ist erforderlich? – fragt sie nie. Sie tut nur ihre Aufgabe. Sie ist einfach, selbstverständlich und heiter. Denn sie weiß, dass nach dem Karfreitag immer eine Auferstehung folgt.
Aber immer erst danach!
Vielen herzlichen Dank!
Dr. Rita Perintfalvi ist ungarische Theologin und Publizistin, Präsidentin der Ungarischen Sektion der Europäischen Gesellschaft für Theologische Forschung von Frauen und Mitbegründerin der Basisgemeinschaft «Kreise der Freiheit».
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