Peter Kirchschläger hat in seinem Beitrag vom 20. März d. J. überzeugende Argumente gegen das Postulat vorgelegt, technologische Systeme könnten moralfähig sein. Christian Feichtinger fügt ein weiteres Argument hinzu: Technologie ist unfähig zu Emotionen. Diese aber sind Grundbedingung praktischer Vernunft.
Das Einhorn und die Theologie – wie geht das zusammen? Teresa Schweighofer erkundet einen Möglichkeitsraum.
Über die aller Orten unterschiedlichen Bezeichnungen bei Gemeindezusammenlegungen wundert und ärgert sich Pastoralreferent Konstantin Bischoff, München.
Eine protestantische Binsenweisheit lautet: Kirchenräume sind nicht heilig. Debatten über die Umnutzung von Kirchengebäuden haben jedoch gezeigt, dass Verständigungsbedarf über die Bedeutung des Kirchenraums besteht. Sonja Keller blickt aus protestantischer Perspektive auf Kirchen als Ermöglichungsräume.
Was passiert, wenn jüdische, muslimische und christliche Theologinnen gemeinsam ihre Heiligen Schriften diskutieren? Hannah Döhnert berichtet von der interreligiösen Tagung der „Europäische Gesellschaft für theologische Forschung von Frauen“ (ESWTR), die im November 2016 auf Schloss Rauischholzhausen stattfand.
Die Beichte ist das genialste Sakrament. Sabine Demel (Regensburg) nähert sich dem Sakrament der Beichte von der Frage des Vertrauens her an und zeigt neue Wege für das Sakrament der Barmherzigkeit auf.
Wie geht man in Kindergärten mit religiöser Differenz um? Helena Stockinger (Linz) hat sich in ihrer Dissertation empirisch mit dieser Frage auseinandergesetzt und sieht Kindergärten als „Spiegel der Gesellschaft“ und als Lernfeld für respektvollen Umgang mit (religiöser) Differenz.
Von Afrika-Erfahrungen als Bibliolog-Trainerin in Tanzania berichtet Maria Elisabeth Aigner (Graz). Die Differenzerfahrungen zwischen Europa und dem Afrika südlich des Äquators, aber auch zwischen dem „Innen“ kirchlicher Räume und dem „Außen“ der Gesellschaft in Tanzania führen sie auf eine Spurensuche eigener und afrikanischer Identität.
Kirchen nutzen das Netz immer noch zu sehr im Modus der ‚alten‘ Printmedien. Doch das Netz verändert die Art und Weise, wie wir einander begegnen. Kristin Merle auf theologischer Entdeckungstour im alten Neuland Internet.
Alles so schön religiös hier. Doch Pop ist nicht allein wegen seiner religiösen Referenzen aufschlussreich für die Theologie. Sechs pop-theoretische Versuche von Christian Henkel und Teresa Schweighofer.
Der bosnische Theologe Alen Kristic nähert sich dem Phänomen des „Christlichen“ kritisch und poetisch an.
Der britische Historiker Ian Kershaw ist bekannt für seine zweibändige Hitler-Biographie. Nun hat er eine Analyse Europas von 1914-1949 vorgelegt unter dem Titel „Höllensturz“. Francesco Pagagni rezensiert das Buch.
Was haben die letzte Worte von Sterbenden mit dem Glauben zu tun? Können sie vielleicht sogar ein Argument für Gott oder für ein Leben nach dem Tod sein? Hubert Schröcker (Graz) analysiert einige dieser Worte und meint, dass sich doch ablesen lässt, welche Werte jemandem bis zum Sterben wichtig bleiben.
Peter G. Kirchschläger hinterfragt aus theologisch-ethischer Sicht, ob Technologien „moralisch“ sein können. Die zentralen Kategorien sind dabei das Gewissen, die Freiheit und Verantwortung sowie die grundsätzliche Fähigkeit zur Moral, die er Technologien abschreibt.
Am kommenden Sonntag gibt es in vielen Städten wieder Demonstrationen der pro-europäischen Bürgerbewegung Pulse of Europe. Christian Bauer meint, dass das auch Christinnen und Christen unbedingt angeht – und dass politisches ‚Normalsein’ heute nicht mehr genügt: Hintern hoch, raus aus der Filterblase und mehr Demokratie wagen!