Im Menschen lauert der Abgrund. Diesen Abgrund haben nach dem Krieg viele Menschen gesehen und haben je auf ihre Weise alles getan, um den Krieg nach dem Krieg zu verhindern. Ein besonders eindrucksvolles Beispiel ist dafür der fast vergessene katholische Dichter Reinhold Schneider. Von Ottmar Fuchs.
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Die Kräfte, die 1939 den Krieg betrieben hatten, sollten keine Macht mehr bekommen. Was einem nicht ganz Nachgeborenen angesichts des Kriegsanfangs vor 80 Jahren durch den Kopf geht. Von Ottmar Fuchs.
Der II. Weltkrieg war gerade einmal 20 Jahre vorbei und der Kalte Krieg auf seinem Höhepunkt. Die Entspannungspolitik war noch nicht einmal konzipiert, geschweige denn begonnen, der Vietnamkrieg noch vor seiner Eskalation und viele im Westen glaubten, den Kommunismus mit Bomben eindämmen zu können. Da reformierte die katholische Kirche ihre Lehre zum Krieg. Von Rainer Bucher.
Eine Oper zu einem biblischen Stoff lässt die Titelfigur Bibelverse singen – so weit, so unspektakulär. Doch wenn die Oper „Salome“ heißt und die allerorts als blutrünstige femme fatale verschriene Hauptperson die schönsten Verse des Hoheliedes zitiert, darf das getrost als Provokation betrachtet werden – mit erstaunlichen Folgen. Eine Spurensuche von Elisabeth Birnbaum
Eine junge Theologin liest das Buch eines verdienten Religionspädagogen und ist erschüttert: Wie angesichts so grundsätzlicher Anfragen noch Theologie treiben? Judith König antwortet Rudolf Englert.
Charles Martig zeigt, dass aus einer tiefen Verzweiflung heraus gestaltete Filme zu einer «De-Profundis-Erfahrung» führen können. Ein herausragendes Beispiel ist der portugiesische Film «Vitalina Varela», der in Locarno den Goldenen Leoparden gewonnen hat. Eine theologische Spurensuche im aktuellen Arthouse-Kino.
„…das Ganze der Situation ist mit in Rechnung zu stellen.“ So umschreibt Marie-Jo Thiel mit Lévinas die Aufgabe ihrer Arbeit über den sexuellen Missbrauch von Minderjährigen in der katholischen Kirche. Dietmar Mieth stellt ihre umfangreiche Studie vor.
Christian Bauer zeigt, dass es implizite Theologie auch in der Popmusik gibt. Er demonstriert dies an einem Liedtext der britischen Band Mumford and sons: Hopeless wanderer. Wiedergelesen.
Ist das viel gehörte «Stabat Mater» von Giovanni Pergolesi ein Hymnus für die Karwoche oder zum Fest der Sieben Schmerzen Marias am 15. September? Kirchenmusiker beklagen das mangelnde Verständnis für geistliche Musik. Rolf Weibel schaut genauer hin.
„Im Anfang war das Wort … und das Wort war Gott“, so beginnt das Johannesevangelium. Jesus, der Sohn Gottes, ist dieses Wort, der Logos. Manchmal kommt mir jedoch der Verdacht: Wenn die Bibel heute geschrieben würde, stünde dort „Im Anfang war das Bild“. Ein Beitrag von Elisabeth Birnbaum.
Am 4. Juli endete die offizielle Gedenkperiode, in deren Rahmen Ruander und Ruanderinnen an den Genozid vor 25 Jahren erinnerten. Christine Schliesser blickt für uns auf den schwierigen Versöhnungsprozess in Ruanda.
Bereits im Oktober 2018 ist in Polen die „Wissenschaftsverfassung“ in Kraft getreten – und fordert seither die polnische Universitätslandschaft heraus. Elżbieta Adamiak zeigt Chancen und Hindernisse des Umstrukturierungsprozesses auf.
Matthias Sellmann hat hier auf feinschwarz.net der katholischen Pastoraltheologie die Frage gestellt, wie sehr es ihr fachliches Selbstverständnis betrifft, wenn die verfasste Kirche in Krisen gerät. Das veranlasst Rainer Bucher zu einigen grundsätzlichen Überlegungen zur Aufgabe der Pastoraltheologie in disruptiven Zeiten.
Rechtsextreme Gruppierungen und Bewegungen rücken immer stärker in den Fokus von Medien, Gesellschaft und Politik. Sebastian Pittl skizziert geschichtliche und ideologische Hintergründe und Wurzeln. Wiedergelesen von 2017.
Theologie, so könnte man meinen, ist die vernünftige Rede über Gott. Von ReligionskritikerInnen, aber auch von manchen TheologInnen, wird manchmal bestritten, dass man überhaupt von Gott reden oder Gott denken könne – und dass man stattdessen über den „Begriff Gott“ nachdenken müsse, jüngst etwa von Magnus Striet. Ludger Jansen plädiert dafür, dass Striets Argument in die Irre führt: Es ist fehlschlüssig und beruht auf einer falschen Prämisse.